<h1>יראים סימן קי"ד</h1>
<h2>דף יב.</h2>
הרי אלו חמש עשרה איסורין שאין בהן שכר והנאה לעולם. ויש מהן תופשין דמיהן ע"ז והקדש, ע"ז אינה ניתרת בהתפסת דמיה. והקדש יצא לחולין בהתפסת דמיו ובתשעה השנוין בקדושין שנינו מכרן וקדש בדמיהן מקודשת, וע"ז בידי (גרים) [גוים] אמרינן בע"ז פ' אחרון [ס"ד א'] דאינה תופסת דמיה, אבל עשה צלם למכור לעובדיו שמתחלתו עשאו לע"ז אותם דמים אסורים, כדאמרינן בע"ז באין מעמידין [ל"ג א'] דלמא ע"ז זבין ודמי ע"ז איכא בהדיה. ובפ"א [י"ב א'] אמרינן ולא חשו חכמים לדמי ע"ז ביד [גוי] הא אי ידעי אסירי אחרי[ם] שמתחלה עשאה לכך ומכרה לעובדה דמדרבנן אסירי. אלו ט"ו אסורין וסימן לדבר. ושכר האדם לא נהיה ה"י בגימטריא הכי הוו.
<h2>דף לג.</h2>
הרי אלו חמש עשרה איסורין שאין בהן שכר והנאה לעולם. ויש מהן תופשין דמיהן ע"ז והקדש, ע"ז אינה ניתרת בהתפסת דמיה. והקדש יצא לחולין בהתפסת דמיו ובתשעה השנוין בקדושין שנינו מכרן וקדש בדמיהן מקודשת, וע"ז בידי (גרים) [גוים] אמרינן בע"ז פ' אחרון [ס"ד א'] דאינה תופסת דמיה, אבל עשה צלם למכור לעובדיו שמתחלתו עשאו לע"ז אותם דמים אסורים, כדאמרינן בע"ז באין מעמידין [ל"ג א'] דלמא ע"ז זבין ודמי ע"ז איכא בהדיה. ובפ"א [י"ב א'] אמרינן ולא חשו חכמים לדמי ע"ז ביד [גוי] הא אי ידעי אסירי אחרי[ם] שמתחלה עשאה לכך ומכרה לעובדה דמדרבנן אסירי. אלו ט"ו אסורין וסימן לדבר. ושכר האדם לא נהיה ה"י בגימטריא הכי הוו.
<h2>דף סד.</h2>
הרי אלו חמש עשרה איסורין שאין בהן שכר והנאה לעולם. ויש מהן תופשין דמיהן ע"ז והקדש, ע"ז אינה ניתרת בהתפסת דמיה. והקדש יצא לחולין בהתפסת דמיו ובתשעה השנוין בקדושין שנינו מכרן וקדש בדמיהן מקודשת, וע"ז בידי (גרים) [גוים] אמרינן בע"ז פ' אחרון [ס"ד א'] דאינה תופסת דמיה, אבל עשה צלם למכור לעובדיו שמתחלתו עשאו לע"ז אותם דמים אסורים, כדאמרינן בע"ז באין מעמידין [ל"ג א'] דלמא ע"ז זבין ודמי ע"ז איכא בהדיה. ובפ"א [י"ב א'] אמרינן ולא חשו חכמים לדמי ע"ז ביד [גוי] הא אי ידעי אסירי אחרי[ם] שמתחלה עשאה לכך ומכרה לעובדה דמדרבנן אסירי. אלו ט"ו אסורין וסימן לדבר. ושכר האדם לא נהיה ה"י בגימטריא הכי הוו.
